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rules/93_性情.md

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 # 滴天髓阐微 · 性情境遇疾病（旺衰视角·细节参看层）
 
 <!-- rules_version: 1.0 -->
-<!-- 蒸馏自 sources/滴天髓阐微/58_下篇·性情.md、42_下篇·才德.md、43_下篇·奋郁.md、44_下篇·恩怨.md、60_下篇·出身.md、61_下篇·地位.md、59_下篇·疾病.md（《滴天髓阐微》下篇七章，含原注与任氏曰）。 -->
+<!-- 蒸馏自 sources/滴天髓阐微/58_下篇·性情.md、42_下篇·才德.md、43_下篇·奋郁.md、44_下篇·恩怨.md、60_下篇·出身.md、61_下篇·地位.md、59_下篇·疾病.md（《滴天髓阐微》下篇七章，含原注与任氏曰）。§9 形貌与内外向为 2026-10-13 增补——R-性-40~42 书证《三命通会》卷七·论性情相貌，R-性-43 为取象拓展；只作对人细节参看。 -->
 <!-- 分层定位：滴天髓为旺衰（扶抑顺逆）体系，与真诠月令格局法不同源。本篇一切条目为「对人」之细节参看（性情、才德、奋郁、恩怨、出身、地位、疾病），只在 00_总纲_取格.md 定格、分格文件判成败定用相评高低之后叠加，绝不回改格局四层结论。篇中「用神」「喜神」「忌神」皆滴天髓旺衰扶抑口径，与真诠月令用神名同实异，引用时按命局气势之强弱顺逆理解，仅与格局喜忌作方向对照。凡涉及另立取格者（滴天髓八格、从象、化象、假从假化、顺局反局等章）一律不取，偶见于本篇七章行文中的从旺从弱之理，只取其性情参看之义。 -->
-<!-- 加载时机：用户问及性情、才性、德行、境遇（奋发郁困、出身、地位）、健康等细节时方加载；不问不加载。 -->
-<!-- 出处标注：【原书】指《滴天髓阐微》原文（含原注、任氏曰）；真诠无性情疾病专篇，本篇无真诠原文。 -->
-<!-- 命例基准：tests/golden/93_性情.yaml（116 例，下篇·性情/才德/奋郁/恩怨/出身/地位/疾病七章自带命例全收；库版本 3.1 第三轮验证 115 match / 1 unverifiable）。 -->
+<!-- 加载时机：用户问及性情、才性、德行、境遇（奋发郁困、出身、地位）、健康等细节时方加载；不问不加载。问身材形貌、外向内向时加载 §9。 -->
+<!-- 出处标注：【原书】指《滴天髓阐微》原文（含原注、任氏曰）；真诠无性情疾病专篇，本篇无真诠原文。§9 之【原书】指《三命通会》原文。 -->
+<!-- 命例基准：tests/golden/93_性情.yaml（116 例，下篇·性情/才德/奋郁/恩怨/出身/地位/疾病七章自带命例全收；库版本 3.1 第三轮验证 115 match / 1 unverifiable）。§9 增补条无原书命例基准。 -->
 
 **分层声明：本篇为细节参看层。真诠格局法不论性情疾病之细，滴天髓此七章系旺衰扶抑顺逆视角之断语。本篇内容只用于格局定论（取格、成败、用神相神、高低）之后对「人」的细节参看，不回改格局结论，不另立格局。**
 
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 - **出处**：【原书】《滴天髓阐微》下篇·疾病
 - **原文**：「如木之病何如，又看木是日主之何神，若木是财而能发土病，则断其财之衰旺，妻之美恶，父之兴衰。」「然与人事可相通也，不可专执而论……宜仔细推详，不可执一而论也。」
 
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+## 9. 形貌与内外向（《三命通会》卷七补 + 取象拓展）
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+本节补形貌（身材面貌）与内外向之判——本篇 §2 原有诸条论五行之「性」，本节补其未备之「形」与「向」：五行旺衰×形貌、格局×生旺死绝×内外向书证《三命通会》卷七·论性情相貌；十神×内外向一条为取象拓展。只作对人细节参看，不回改格局（同 R-性-01）。加载时机：问身材、面貌、体态、外向内向时加载本节。本节无原书命例基准。
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+### R-性-40 五行旺相×身形形貌表
+- **条件**：问身材、面貌、体态时；取 `## 四柱` 中最旺之五行（`## 节令` 参旺度）为主，兼看日主之五行。
+- **判定**：五行旺相者之形貌——木：丰姿秀丽、骨格修长、手足纤腻、口尖发美、面色青白；火：面貌上尖下阔、形体头小脚长、眉浓、精神闪烁、语言急速；土：背圆腰阔、鼻大口方、面肥色黄、度量宽厚；金：骨肉相应、体健神清、面方白净、眉高眼深、声音清亮；水：面黑光彩、语言清和。总则：生旺者主长大，死绝者主矮小；有煞临者不在此限，又从煞上断。形貌取象以命中「最旺之行」为主，不独看日主。
+- **出处**：【原书】《三命通会》卷七·论性情相貌
+- **原文**：「丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。」「面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小；精神闪烁，语言急速。」「背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄；度量宽厚，处事有方。」「骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。」「面黑光彩，语言清和。」「大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。若有煞临，不在此限，又从煞上断。」
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+### R-性-41 五行休囚太过不及×形貌变格
+- **条件**：同上，而所取之五行休囚、死绝，或太过、不及。
+- **判定**：形貌变格——木休囚：瘦长发少；木死绝：眉眼不正、肌肉干燥、项长喉结、行坐不稳、身多欹侧。火太过：声焦面赤、摇膝好动；火不及：黄瘦尖楞。土不及：颜色忧滞、面偏鼻低、声音重浊。金不及：身材瘦小。水不及：人物矮小。旺衰之断依 R-旺-07（以进退定，非以长生死绝定）；形貌之「瘦长 vs 健壮」由此旺衰两档分——生旺主长大健硕，死绝不及时主瘦小。
+- **出处**：【原书】《三命通会》卷七·论性情相貌
+- **原文**：「休囚主瘦长发少……死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。」「太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞。」「不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊。」「不及则悭吝贪酷，事多挫忘……身材瘦小。」「不及则人物矮小，行事反复。」
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+### R-性-42 格局×生旺死绝×外向内向
+- **条件**：问性情之外向内向、开朗沉郁；已定格（`00_总纲_取格.md`），参格神或日主于 `## 节令` 之生旺死绝。
+- **判定**：命入格而逢生旺者主外向——天性明白、言语声高、临事能断、好施与、多情尚义；命入贵格而逢死绝者主内向——性寡合、机深意密、多疑多忌、动拘礼节、谨顾行止、常自检约。入贱局而逢生旺者性无常、不自检束、好斗恃强；入贱局而逢死绝者性执伪、临事无断。内外向由「格局×旺绝」十字取象，不以单一十神直断。
+- **出处**：【原书】《三命通会》卷七·论性情相貌
+- **原文**：「命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机，言语声高……临事能断，公平不疑，犯难不畏，平生不以财物为吝，好施与不私己……多情尚义。」「若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合，机深意密，多疑多忌，动拘礼节，谨顾行止，修饰仪貌，常自检约，不妄设施。」「若小人之命已入贱局而逢生旺者，主性无常，不自检束，为事不顾危亡，好斗争，恃强压弱……死绝则为性淫邪，动必巧伪，畜缩执拗……临事无断，少是多非。」
+> 存疑：原文「言语声高」下有「突破口大度」四字，文气不属，疑有传抄之讹；引文以省略号略去，不强解。
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+### R-性-43 十神主导×外向内倾向（取象拓展）
+- **条件**：R-性-42 之外，以 `## 四柱` 透干有力之主导十神细参内外向与风格。
+- **判定**：食伤透清有力者偏外向——我生者泄秀于外，表达欲外发；印绶重者偏内向——生我者收敛涵藏；官杀清而有力者自律拘谨——克我者约身；财星透而有力者务实外拓——我克者向外取；比劫众者合群好竞——同我者结党。多神并透以最有力者为主、余者参杂；与 R-性-42 相左时，以格局生旺死绝为主、本条为细参。各向皆取象推导（生我者敛、我生者发、克我者束、我克者取、同我者争），非古籍明文。
+- **出处**：【拓展】据十神生克向背之理推导
+- **原文**：（拓展条，无原文）
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