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rules/99_附录_干支通例.md

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+# 子平真诠 · 附录：干支通例（基础七篇）
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+<!-- rules_version: 1.0 -->
+<!-- 附录性质：蒸馏自基础七篇（论十干十二支至论刑冲会合解法）中影响取格与格局判断的独特论断。
+     通识性内容（干支名称、五行生克本身、六合三合六冲之名目）不录；仅录《子平真诠》独有之权衡与辨正。
+     各分格文件遇合冲刑会、根气得时之疑，回引本附录规则。 -->
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+## 第一篇·论十干十二支
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+### R-附-01 干气支质，干以支为根
+- **条件**：凡以天干论旺衰、通根（天干对 `## 四柱` 四支及 `## 地支藏干` 寻根）时。
+- **判定**：干为五行之气行于天，动而不居；支为五行之质存乎地，止而不迁。干施而支受，故天干之强弱系于地支之根；十干之禄寄于支（甲禄于寅、乙禄于卯之类），如官长之莅该管地方，「各司一月之令」。土为木火金水冲气所结，寄旺于四时，阴阳气质之理同此。
+- **出处**：第一篇·论十干十二支
+- **原文**：「甲乙在天，故动而不居……寅卯在地，故止而不迁。」「甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。」
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+### R-附-02 阳干气旺、阴干质坚，无大小宜忌之等差
+- **条件**：比较同五行阴阳二干（如甲与乙）之强弱、宜制宜护时。
+- **判定**：以气而论阳干旺于阴干（甲旺于乙），以质而论阴干坚于阳干（乙坚于甲），二者相埒，无贵贱等差。俗书所谓「甲为大林，盛而宜斩；乙为微苗，脆而莫伤」乃谬论——不得因干之阴阳而别立「阳干宜克伐、阴干不堪制」之说，干扰格局制化之正理。
+- **出处**：第一篇·论十干十二支
+- **原文**：「以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。」
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+## 第二篇·论阴阳生克
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+### R-附-03 生与克同用（逆用之理据）
+- **条件**：论格局制化，尤凶神逆用（煞、伤、劫、刃得制伏）之理据。
+- **判定**：克非为害，乃「节而止之，使之收敛，以为发泄之机」；杀正所以为生，生与克同用、克与生同功。故凶神得制不惟免祸，反成其美——此为四凶神逆用（参 R-纲-01、R-纲-02）之根本原理。
+- **出处**：第二篇·论阴阳生克
+- **原文**：「杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生。」「是以四时之运，生与克同用，克与生同功。」
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+### R-附-04 同克而官煞判然；印之偏正可置勿论
+- **条件**：日干逢克我之干，定其为正官抑七煞（十神定性）时。
+- **判定**：同一克我，因阴阳配合而官煞判然：阳克阳、阴克阴（同性）为七煞，阴阳相配（异性）为正官。其理：阳为气、阴为质，气能克气（丙之阳和能克去庚之肃杀）、质能克质（丁之薪火能化辛之金铁），故庚以丙为煞而辛以丙为官，辛以丁为煞而庚以丁为官——同性之克无情而能伤，异性之克有情而相成。官煞「淑慝判然」，顺逆之用迥异（官顺用、煞逆用），不可不细辨；印则偏正相似，「生克之殊，可置勿论」（正偏印生身之功相近，不若官煞之悬殊）。
+- **出处**：第二篇·论阴阳生克
+- **原文**：「此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。」
+> 存疑：原文「木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀也」一句，按字面与常法（甲以庚为煞、乙以庚为官）及同篇下文丙丁庚辛之例不合，疑有讹文（「为官」或当作「为杀」）。本条判定以同篇丙丁庚辛例证及通行十神为准，录此备查，不自行改文。
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+## 第三篇·论阴阳生死
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+### R-附-05 十二长生阳顺阴逆，阳生即阴死
+- **条件**：以十二长生查某干于十二支之生旺墓绝方位时。
+- **判定**：阳干长生顺行，阴干逆行（阳主聚，以进为进；阴主散，以退为退）。阳之所生即阴之所死，彼此互换：甲生于亥即乙死于亥，甲死于午即乙生于午。盖阳为气、阴为质，气之消长与质之成毁异位。长生沐浴等名乃假借形容之词，状气之盛衰渐次耳。
+- **出处**：第三篇·论阴阳生死
+- **原文**：「阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。」「阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。」
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+### R-附-06 月令休囚而他柱得禄旺，便不为弱
+- **条件**：判日主强弱；月令为日主休囚之地，而年、日、时支（`## 四柱` 四支）见日主之长生、禄、旺。
+- **判定**：日主不必生逢禄旺之月；即月令休囚，年日时中得长生禄旺，便不为弱。不得执月令一语遽定身弱（详参 R-附-16）。
+- **出处**：第三篇·论阴阳生死
+- **原文**：「人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长禄旺，便不为弱。」
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+### R-附-07 阴阳长生力殊，逢库阳根阴否；驳「投库必冲」
+- **条件**：日主于四支逢长生、逢墓库（辰戌丑未），分阴阳论根之有无轻重。
+- **判定**：阳长生有力，阴长生不甚有力，然亦不弱。逢库则阳干为有根、阴干为无用——阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳。俗书谓「投库而必冲」者谬：墓库自可作根，无须刑冲开之（参 R-附-19、R-纲-11）。
+- **出处**：第三篇·论阴阳生死
+- **原文**：「就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。」
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+## 第四篇·论十干配合性情
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+### R-附-08 四喜神因合而无用（合去）
+- **条件**：官、印、财、食四喜神为用为相，而四柱另有透干来合（`## 四柱` 天干五合）。
+- **判定**：喜神被合则失其用：官被合则「非其官」，印被合则「非其印」，财被别位之干合去则「非其财」（如年己月甲，年上之财被月合去，日主无分；年甲月己，则被年合去，日主不与），食被合则「非其食」。「有所合则有所忌，逢吉不为吉」——吉神逢合，其吉不属日主。
+- **出处**：第四篇·论十干配合性情
+- **原文**：「如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印……甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。」
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+### R-附-09 四忌神因合而化吉（合去忌神）
+- **条件**：煞、伤、枭（及劫财）四忌神通干，另有透干来合之。
+- **判定**：忌神被合则化吉：煞被合则不攻身（甲逢庚煞，乙来合庚）；伤被合则不为伤官（丁被壬合）；枭被合则不夺食（壬被丁合）。「逢凶不为凶。」此「合煞」「合伤」即救应三法中「合」法（参 R-纲-05）之所本。
+- **出处**：第四篇·论十干配合性情
+- **原文**：「如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。」
+> 存疑：「甲逢乙为劫财」一句下原文无对应「与某合作合而劫不为害」之文，疑有省文；以例推之当为劫财被合（乙与庚合）则不劫。原文语气如此，录以待考。
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+## 第五篇·论十干合而不合
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+### R-附-10 间隔则合而不敢合
+- **条件**：两干相合，其间隔有制其中一干之干（如甲与己合，甲己之间隔庚）。
+- **判定**：合而不敢合，「有若无也」——合完全不成立，不作合论（甲不能越克我之庚而合己）。此为「制于势」，与隔远之半合（R-附-11）有差。
+- **出处**：第五篇·论十干合而不合
+- **原文**：「譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。」
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+### R-附-11 隔位太远则半合
+- **条件**：相合两干分居年干与时干，中隔两位。
+- **判定**：合而不能合，为半合——「其为祸福得十之二三而已」。论合之吉凶（合去喜神、合去忌神之类）时，效力按十之二三折算，不得作全合论。
+- **出处**：第五篇·论十干合而不合
+- **原文**：「如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。」
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+### R-附-12 合一留一，合而无伤
+- **条件**：同类两干并透（`## 四柱` 天干两见同神，如两辛官、庚辛并透），其中一干逢合。
+- **判定**：所合者去、所留者存，格随所留论，于合无伤。二例：甲生寅卯，月时两透辛官，年丙合月辛，为「合一留一」；甲逢月刃，庚辛并透（官煞混杂），丙合辛官，为「合官留煞」，煞刃依然成格。
+- **出处**：第五篇·论十干合而不合
+- **原文**：「如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。」
+> 存疑：「官星反轻」之「轻」语义未确（或谓所留一官之力较两透为轻），按原文录之，不强解。
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+### R-附-13 日主本身之合，不以合去论
+- **条件**：日干自与四柱中干相合（五阳干逢财、五阴干遇官，即日主与财、官之合）。
+- **判定**：本身之合不为合去——乙日见庚官，是我合我官，官仍为我用；丁日见壬亦然。但若所合之神先被他干合去（庚在年而乙在月，月乙先合庚），则日主反不能合，是为合去：我之官财被他人所夺，「透而不透」矣（如丁日以壬为夫，年丁先合月壬，夫星被姊妹合去）。
+- **出处**：第五篇·论十干合而不合
+- **原文**：「盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。」「若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。」
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+### R-附-14 争合妒合
+- **条件**：两干同合一干（两辛合丙、两丁合壬之类）。
+- **判定**：有争合妒合之嫌，然到底终有合意，但情不专耳——合作成立而减其情专之吉。若两合一而中间隔位（如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚而甲日隔之），则全无争妒，仍作合论（该造作合煞留官，无减福）。
+- **出处**：第五篇·论十干合而不合
+- **原文**：「然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。」
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+### R-附-15 化气真假之辨
+- **条件**：论天干合化（化气）之真伪，定其是否以化论。
+- **判定**：化气有真有假。三种皆假化：化气有余而日主带根、带苗、带劫、带印者（日主有依，不能真化）；日主无根而化神不足者（化之不成）；合化虽真而有闲神来伤化气者（化而被破）。反是则为化气之真。
+- **出处**：第五篇·论十干合而不合
+- **原文**：「化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。」
+> 存疑：原文「上两造为化气之真者」一语承上指某两造命例，然本篇前文（现存提取文本）未见明确命例，疑有阙文；真假之辨的三条标准则完整如上。
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+## 第六篇·论十干得时不旺失时不弱
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+### R-附-16 得时不旺、失时不弱（月令与他柱之损益权）
+- **条件**：判某干（尤日主）旺衰，执「得时俱为旺论，失时便作衰看」之成法时。
+- **判定**：八字虽以月令为重，而年月日时亦有损益之权，不可执一。**得时而不旺**：如春木虽强，金太重而木亦危（干庚辛、支酉丑，无火制之）；**失时而不弱**：如秋木虽弱，木根深而木亦强（干甲乙、支寅卯，遇官透而能受）。月令为权重最大之一柱，而非独断（参 R-附-06）。
+- **出处**：第六篇·论十干得时不旺失时不弱
+- **原文**：「书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。」「八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权……是以得时而不旺也……是失时不弱也。」
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+### R-附-17 有根便能受财官当煞伤；根重于干之等次
+- **条件**：日主（或用神）于天干多比劫 vs 地支通根，权衡身之强弱。
+- **判定**：十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神、当伤官七煞。根之等次：长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩不如支中一墓库；得二比肩不如一余气；得三比肩不如一长生禄刃。「比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住」，干多不如根重。
+- **出处**：第六篇·论十干得时不旺失时不弱
+- **原文**：「是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库……得三比肩，不如得一长生禄刃。」
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+### R-附-18 墓库余气为根，以库中藏干为准
+- **条件**：以墓库、余气、阴长生为根时，核 `## 地支藏干`。
+- **判定**：墓库为根，以库中确藏其干为限：甲逢未、丙逢戌作通根论；乙逢戌、丁逢丑不作此论（戌中无藏木，丑中无藏火）。余气为根：乙逢辰、丁逢未之类。阴长生不作重根论（乙逢午、丁逢酉），然亦为明根，抵得一余气（参 R-附-07「阴长生不甚有力，然亦不弱」）。
+- **出处**：第六篇·论十干得时不旺失时不弱
+- **原文**：「乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类……阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。」
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+### R-附-19 驳「失令即弱」与「阳干逢库求冲」二谬
+- **条件**：见夏水冬火之类失令之干；或阳干逢库（壬逢辰、丙坐戌）。
+- **判定**：二谬必宜扫除：一，见夏水冬火不问有无通根便断为弱——失令而通根者不弱（参 R-附-16、R-附-17）；二，阳干逢库（壬逢辰、丙坐戌）乃水火通根于身库，不得不知为根，更不得求刑冲以开之（参 R-纲-11 墓库刑冲辨正）。
+- **出处**：第六篇·论十干得时不旺失时不弱
+- **原文**：「今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。」
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+## 第七篇·论刑冲会合解法
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+> 原书于三刑取义自注阙疑：「至于三刑取庑，姑且阙疑，虽不知其所以然，于命理亦无害也。」（三刑之名目照旧使用，其取义之由不究。）
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+### R-附-20 会合解刑冲
+- **条件**：四支有冲（六冲）或刑（三刑），另有支与相刑相冲之一方成六合或三合局（`## 四柱` 四支、`## 地支藏干`）。
+- **判定**：刑冲俱非美事，而三合六合可以解之。解冲：与冲之一方合或会，则冲不作（甲生酉月逢卯冲，有戌则卯戌合而不冲；有辰则酉辰合而不冲；有亥未则卯会亥未而不冲；有巳丑则酉会巳丑而不冲）。解刑同理（丙生子月逢卯刑，有戌合卯、丑合子、亥未会卯、申辰会子，皆不刑）。**会合之力先于刑冲而论。**
+- **出处**：第七篇·论刑冲会合解法
+- **原文**：「八字支中，刑冲俱非美事，而三合六合，可以解之。」「是会合可以解冲也。」「是会合可以解刑也。」
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+### R-附-21 因解而反得刑冲
+- **条件**：本为解刑冲之合，合去并列重支之一。
+- **判定**：众不刑寡：二卯不刑一子；支逢戌合去一卯，则余一卯复刑子——「一合而一刑」，因解而反得刑冲。凡以合解刑冲者，解后须复查余支有无新出之刑冲。
+- **出处**：第七篇·论刑冲会合解法
+- **原文**：「假如甲生子月，支逢二卯相并，二卯不刑一子，而支又逢戌，戌与卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲也。」
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+### R-附-22 会合不能解（解神被牵）
+- **条件**：解刑冲之支自身复被别支合去或会去。
+- **判定**：解神被他合他牵，则原刑冲复作：子年午月，日坐丑，丑合子本解子午之冲，而时逢巳酉，丑与巳酉会，子复冲午；子年卯月，日坐戌，戌合卯本解刑，时逢寅午，戌与寅午会，卯复刑子。——解神之系属，视其先被何合何会所牵而定。
+- **出处**：第七篇·论刑冲会合解法
+- **原文**：「假如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲，而时逢巳酉，则丑与巳酉会，而子复冲午……是会合而不能解刑冲也。」
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+### R-附-23 以刑冲解刑冲，保月令为优先
+- **条件**：刑冲伤月令用神（刑冲用神尤为破格），支中另有刑冲可牵制来刑来冲之支。
+- **判定**：刑冲俱不为美，而刑冲月令用神尤为破格，故可以另位之刑冲解月令之刑冲：丙生子月，卯来刑子，支逢酉则卯被酉冲，不复刑月令之官；甲生酉月，卯日冲之，时逢子则卯与子刑，冲月令官星无力。**优先次序：保月令用神之格，重于避别宫之刑冲**——虽别宫刑冲、六亲不无刑克，而月官犹在，其格不破。
+- **出处**：第七篇·论刑冲会合解法
+- **原文**：「盖四柱之中，刑冲俱不为美，而刑冲用神，尤为破格，不如以另位之刑冲，解月令之刑冲矣。」「虽于别宫刑冲，六亲不无刑克，而月官犹在，其格不破。是所谓以刑冲而解刑冲也。」
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+## 附记：源文件 03 中附录之非真诠内容
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+`rules/sources/03_论阴阳生克.md` 后部附有出版方补入的两段文字，**非《子平真诠》原文**，本规则库不蒸馏其内容，仅注明其存在与来源备查：
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+- **附《滴天髓》之七天干篇**（「五阳皆阳丙为最……」起，至癸水篇止，含刘基注）——出自《滴天髓》，出版方附于真诠此篇之后。
+- **附《渊海子平》干支体象篇**（《甲》《乙》……天干十首暨《子》《丑》……地支十二首体象诗）——出自《渊海子平》，同属出版方附录。
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+凡规则引用「第二篇·论阴阳生克」者，仅指该源文件起首至「即此以推，而余者以相克可知矣」之真诠正文。
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+<!-- 副本 LY-20261007-AC63 · 授权对象 normal -->