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滴天髓阐微 · 何知事类（旺衰断语·细节参看层）

分层声明：本篇为细节参看层。八组「何知」断语皆旺衰视角断语，只用于格局定论（取格、成败、用神相神、高低）之后的事类参看，不回改格局结论。

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1. 定位与边界

R-事-01 本篇定位：旺衰视角事类断语，格局定论之后作细节参看

• 条件：凡引用本篇任何条目时。
• 判定：本篇八组断语（富、贵、贫、贱、吉、凶、寿、夭）皆滴天髓旺衰扶抑口径——以日主强弱、财官喜忌之力势通塞立论，与真诠以月令格局定贵贱之口径不同。执行顺序：先依 00_总纲_取格.md 定格、分格文件判成败定用相评高低、90_行运.md 断运，然后方可以本篇作事类细节之参看；方向相左时以真诠格局为断（同 R-煞-15 之科）。篇中「用神、喜神、忌神」皆旺衰口径，名同实异，不得与真诠月令用神混引。
• 出处：【拓展】据滴天髓旺衰体系与真诠格局法之分层综括
• 原文：（拓展条，无原文）

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2. 八组断语（《滴天髓阐微》下篇·何知）

R-事-02 何知其人富？财气通门户

• 条件：财星与日主两情流通——财旺身强官星卫财；忌印而财能坏印；喜印而财能生官；伤官重而财神流通；财神重而伤官有限；无财而暗成财局；财露而伤亦露。任氏补列：身旺财弱无官者必要有食伤；身旺财旺无食伤者必须有官有杀；身旺印旺食伤轻者财星得局；身旺官衰印绶重者财得当令；身旺劫旺无财印而有食伤；身弱财重无官印而有比劫。
• 判定：（旺衰视角断语，格局定论之后作细节参看）财气通门户者主富。凡巨富之命，财星不多，只要生化有情，即是财气通门户；若财临旺地不宜见官，日主失令必要比劫助之。论财与论妻之法相通：财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富。
• 出处：【原书】《滴天髓阐微》下篇·何知
• 原文：「何知其人富？财气通门户。」「财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重面财神流通，财神重而伤官有限，无财而暗成财局，财露而伤亦露者，此皆财气通门户，所以富也。」「凡巨富之命，财星不多，只要生化有情，即是财气通门户。」

存疑：「伤官重面财神流通」之「面」疑为「而」之讹；原文照引。

R-事-03 何知其人贵？官星有理会

• 条件：官星与日主两情相得——官旺身旺印绶卫官；忌劫而官能去劫；喜印而官能生印；财神旺而官星通达；官星旺而财神有气；无官而暗成官局；官星藏而财神亦藏。任氏补列：身旺官弱财能生官；官旺身弱官能生印；印旺官衰财能坏印；印衰官旺财不现；劫重财轻官能去劫；财星坏印官能生印；用官官藏财亦藏；用印印露官亦露。
• 判定：（旺衰视角断语，格局定论之后作细节参看）官星有理会者主贵。论官与论子之法相通：官星清而身旺者必贵，官星浊而身旺者必多子；得象得气、得局得格者妻子富贵两全。
• 出处：【原书】《滴天髓阐微》下篇·何知
• 原文：「何知其人贵？官星有理会。」「官旺身旺，印绶卫官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，财神旺而官星通达，官星旺而财神有气，无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者，此皆官星有理会，所以贵也。」

存疑：本章命例任氏曰有「勿以官杀混杂为嫌也，身旺者，必要官杀混杂而发也」一语，与真诠官杀混杂必须去留清格之旨相冲突（见 15_偏官格.md）——此系旺衰体系之异说，照录于此备参，格局层面官杀清浊一依真诠，不得援引此语回改。

R-事-04 何知其人贫？财神反不真

• 条件：财神不真者九——财重而食伤多；财轻喜食伤而印旺；财轻劫重食伤不现；财多喜劫而官星制劫；喜印而财星坏印；忌印而财星生官；喜财而财合闲神而化；忌财而财合闲神化财；官杀旺而喜印、财星得局。又伤轻财重（伤气泄）、财轻官重（财气泄）、财重身轻（身不任财）之类皆属之。
• 判定：（旺衰视角断语，格局定论之后作细节参看）财神不真者主贫。贫有几等，不可概定：贵而贫者（中有一味清气，如财轻官衰逢食伤见印、喜印财坏而得官星解）；贫而正者（官杀旺身弱、财生官杀，有印则一衿易得，无印则老儒）；贫而贱者（财多心贪、官旺必求，非合而合、不从而从，见富贵生谄容，遇财利忘恩义，侥幸致富不足贵）。凡败业破家之命，初看似佳美（财官双美、干支双清、杀印相生、财临旺地），皆因日主不能任其财官，太过不及皆为不真，能散能耗，终不能臻富贵。
• 出处：【原书】《滴天髓阐微》下篇·何知
• 原文：「何知其人贫?财贫神反不真。」「财神不真者有九，如财重而食伤多者，一不真也；财轻喜食伤而印旺者，二不真也；财轻劫重，食伤不现，三不真也；财多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而财星坏印，五不真也；忌印而财星生官，六不真也；喜财而财合闲神而化者，七不真也；忌财而财合闲神化财者，八不真也；官杀旺而喜印，财星得局者，九不真也。」

存疑：偈语「财贫神反不真」疑为「财神反不真」之衍讹（原注径作「财神不真者」）；原文照引。

R-事-05 何知其人贱？官星还不见

• 条件：官星不见者——身轻官重、官轻印重、财重无官、官重无印皆是。任氏分三等：上等官星不见（官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印两平而日主休囚）；下等官星不见（官旺喜印而财星坏印；官杀重无印而食伤强制；官多忌财而财星得局；喜官星而官星合他神化伤；忌官星而他神合官又化官）。又财官俱无根气（财绝于支、官坐库无气）而岁运不辅者，亦官星不见之属（原书贱门命例自用此型——丙火日造庚财绝于寅、壬官坐辰无气，运走东南不辅，既贫且贱）。
• 判定：（旺衰视角断语，格局定论之后作细节参看）官星还不见者主贱。然贱与贤不肖须分看：上等官星不见者，处贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，大义不取；下等者忘却圣贤明训，贪财改节，以致灾生不测。中有一味浊财，则不贫；至于用神无力而忌神太过，敌而不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅者，既贫且贱。
• 出处：【原书】《滴天髓阐微》下篇·何知
• 原文：「何知其人贱？官星还不见。」「官星不见者，不但失令被伤也。身轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者，皆是官星不见也。中有一味浊财，则不贫；至于用神无力而忌神太过，敌而不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅者，既贫且贱。」

R-事-06 何知其人吉？喜神为辅弼

• 条件：柱中所喜之神（辅用助主之神，旺衰口径）左右终始皆得其力；或无喜神而用神得秉令、气象雄壮、大势坚固、四柱安和、用神紧贴、不争不妒。
• 判定：（旺衰视角断语，格局定论之后作细节参看）喜神为辅弼者主吉——大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。凡八字先要有喜神，则用神有势，一生有吉无凶；有用神而无喜神者，岁运不逢忌神无害，一遇忌神必凶。
• 出处：【原书】《滴天髓阐微》下篇·何知
• 原文：「何知其人吉？喜神为辅弼。」「柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇。」

R-事-07 何知其人凶？忌神辗转攻

• 条件：忌神太多，或刑或冲，岁运助之，辗转攻击；局内无备御之神（无喜神制化安顿），又无主从。
• 判定：（旺衰视角断语，格局定论之后作细节参看）忌神辗转攻者主凶——不免刑伤破败，犯罪受难，到老不吉。以忌神为病、以喜神为药：有病有药则吉，有病无药则凶。财官无气、用神无力而忌神不猖獗者，不过终身碌碌无所发达，亦无刑凶——「不发达」与「凶」须分看；忌神得安顿（火化金制之类）又逢岁运扶喜抑忌者，亦可转凶为吉。
• 出处：【原书】《滴天髓阐微》下篇·何知
• 原文：「何知其人凶？忌神辗转攻。」「财官无气，用神无力，不过无所发达而已，亦无刑凶也。至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之。辗转攻击，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，犯罪受难，到老不古。」

存疑：「到老不古」之「古」疑为「吉」之讹；原文照引。

R-事-08 何知其人寿？性定元神厚

• 条件：性定——柱中无冲无合、无缺无贪，四柱得地、五行停匀，所合者皆闲神，所化者皆用神，冲去者皆忌神，留存者皆喜神；元神厚——官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印旺，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地。
• 判定：（旺衰视角断语，格局定论之后作细节参看）性定元神厚者主寿。仁、静、宽、德、厚五者皆寿征；甲乙寅卯之气不遇冲战泄伤、偏旺浮泛而安顿得所者多寿（木属仁，仁者寿）。贫贱之人而亦能寿者，以其禀得一个身旺，或身弱而运行生地、食禄不缺。清而纯粹者必富贵而寿，浊而混杂者必贫贱而寿。
• 出处：【原书】《滴天髓阐微》下篇·何知
• 原文：「何知其人寿？性定元神厚。」「静者寿，柱中无冲无合，无缺无贪，则性定矣。元神存者，不特精气神气皆全之谓也，官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印旺，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚处。」

R-事-09 何知其人夭？气浊神枯了

• 条件：气浊（浊作弱字论）——日主失令，用神浅薄，忌神深重，提纲与时支不照，年支与日支不和，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与喜用无情、反与忌神结党；神枯——身弱而印绶太重，身旺而克泄全无，重用印而财星坏印，身弱无印而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，或火炎土燥而木枯。原注总列：印绶太旺日主无着落，财杀太旺日主无依倚，忌神与喜神杂而虞，四柱与用神反而绝，冲而不和，旺而无制，湿而滞，燥而郁，精流气泄，月悖时脱。
• 判定：（旺衰视角断语，格局定论之后作细节参看）气浊神枯者主夭——气浊者虽不寿而可有子，神枯者夭而无子。此条最易与格局高低相混：格局论贵贱成败，本条只作寿夭事类之参看，不得据以改判格局。
• 出处：【原书】《滴天髓阐微》下篇·何知
• 原文：「何知其人夭？气浊神枯了。」「印绶太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，忌神与喜神杂而虞，四柱与用神反而绝，冲而不和，旺而无制，湿而滞，燥而郁，精流气泄，月悖时脱，此皆无寿之人也。」「气浊者……虽不寿而有子。神枯者……皆夭而无子也。」

存疑：「忌神与喜神杂而虞」之「虞」疑为「糅／杂揉」义之讹字；原文照引。