moxiaonian
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排盘输出 schema 1.1→1.2：
- ## 流年 改为出生年至今+10 年全量，逐年标注所属区间（童限/某运/交运年）
- 新增 ## 小运（童限各虚岁干支，自时柱起、一位一岁、顺逆同大运）
- 生于交节前后 12 小时内出 ⚠️ 节气边界提示（月令敏感性）
- 神煞改由脚本按查法直接计算并列锚点；新增 scripts/query_shensha.py 查岁运神煞
规则库 380→541（16→20 文件，版本 3.4）：
- 新增 89_旺衰扶抑 / 91_何知事类 / 92_调候 / 93_性情（滴天髓、穷通宝鉴参看层）
- 90_行运.md 新增 §10 童限（R-运-36~39，蒸馏《命理探源》《三命通会》小运诸法）
- R-运-33 改写为核对前置：intake 一问定场景，可核对走锚点、不可核对直推，输出只出现一次
- R-运-32 增前提挑战、直答收敛（一个主答案+置信度）、同机制证伪降权
- R-运-34 增救应回查（合绊解冲折减引动并回写排序）；R-运-10 补「缓急非早晚」之辨
- 94 神煞扩展 19 条（三命通会书证）；规则编号记录移调试层
- sources 按书归档五书全文；黄金集扩至 291 例（真诠 92 + 滴天髓 199）
SKILL.md 输出契约 v2.1→v3.0：
- 骨架改为 排盘口径→直答→现实对应→分析推理→存疑与边界→免责
- 说人话段改现实对应段（问题域优先）；编号默认不进用户面输出
- Intake 增场景判定一问（命主本人/替人看/能否核对）
测试：新增 test_luck.py 9 项，全套 65 项通过
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16 KiB
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# 子平真诠 · 禁则（不得为之事）
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<!-- rules_version: 1.0 -->
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<!-- 本篇蒸馏批谬三篇（第二十一篇·论星辰无关格局、第二十九篇·论时说拘泥格局、第三十篇·论时说以讹传讹），为解释全程之约束：取格、成败、救应、高低、行运皆不得违。条目字段用「禁止 / 理由 / 出处 / 原文」，异于分格之「条件 / 判定」。神煞、纳音、空亡之流年流月细节参看另见 94_神煞细节.md（体系拓展层），只叠加于格局定论之后，受本篇 R-禁-01 分层约束。第四节（R-禁-20、R-禁-21）为滴天髓旺衰扶抑层之接口约束，与 89_旺衰扶抑.md 配套。 -->
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## 一、神煞星辰之禁（第二十一篇·论星辰无关格局）
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### R-禁-01 神煞、纳音、空亡不入格局四层；行运细节参看另依 94
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- **禁止**：将排盘输出 `## 神煞`、`## 纳音`、`## 四柱空亡` 三章的任何字段引入取格、成败（含救应）、用神相神、格局高低的任何条件或判定；不得因神煞吉凶、纳音生克、空亡有无增删或修饰格局结论。行运层面：流年流月之细节参看可依 `94_神煞细节.md` 叠加于格局定论之后，但不得改变格局喜忌之断。
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- **理由**：真诠所禁者，是以星辰操格局之权，非禁一切参看——星辰不能为生克之用，无权操格局成败；格局成则凶煞满盘不损其贵，格局破则吉神满盘不为功。年柱纳音同属非生克之本，不得据以立格（参 R-纲-00）。然原书亦许命逢险格而柱有二德者，于安危层面旁参（「则亦有之，然终无关于格局之贵贱也」）。故禁分两层：取格、成败、用神相神、格局高低四层绝对禁止，神煞纳音空亡概不得入；流年流月之细节参看放开为拓展层（见 `94_神煞细节.md`），细节只叠加、不回改。
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- **出处**：《子平真诠》第二十一篇·论星辰无关格局
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- **原文**：「至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？」「是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵？格局既破，即使満盘天德贵人，何以为功？」（纳音之禁本篇无直接论述，依同一原理综括，并据总纲 R-纲-00 并禁。）
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### R-禁-02 不得见吉星而抛却用神
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- **禁止**：见天乙贵人、天德、月德等吉星，即抛开月令用神与四柱配合，妄论贵贱祸福。
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- **理由**：贵贱之权在格局不在星辰；抛却用神、不管四柱，即失子平之本。
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- **出处**：《子平真诠》第二十一篇·论星辰无关格局
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- **原文**：「今人不知轻重，见是吉星，遂致拋却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。」
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### R-禁-03 书中「禄」「贵」多训正官，不得读作神煞
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- **禁止**：把古书中的「禄」「贵」字眼一律读作禄堂、贵人等神煞，并据以论命。
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- **理由**：书中所云禄贵往往指正官。「正财得伤贵为奇」者，伤官乃生财之具，正财得之所以为奇，非遇贵人；「因得禄而避位」者，得禄谓得官——运得官乡宜乎进爵，然财用伤官食神者运透官则格坏、正官格行运又遇官则官重为病，凡此类方须避位。若作禄堂解，不独无是理，文法亦上下不相顾。
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- **出处**：《子平真诠》第二十一篇·论星辰无关格局
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- **原文**：「况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂人贵人。」「若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，文法上下相顾。古人作书，何至不通若是！」
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> 存疑：「运透官则格条」之「格条」疑为「格刲／格坏」之讹，兹依文意释为破格；原文照引。
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### R-禁-04 女命「贵众」训官众，不得以「贵人多」断淫贱
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- **禁止**：将「贵众则舞裙歌扇」之「贵」解为天乙贵人众多，并据以断女命为娼妓。
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- **理由**：贵众者官众也；女以官为夫，正夫岂可叠出，一女众夫故主舞裙歌扇。贵人乃天星，并非夫主，何碍于众。
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- **出处**：《子平真诠》第二十一篇·论星辰无关格局
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- **原文**：「贵众者，官众也，女以官为夫，正夫岂可叠出乎？一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主，何碍于众，而必为娼妓乎？」
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### R-禁-05 神煞之保留性边界：可参看安危，绝不关贵贱
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- **禁止**：将本篇批谬夸大为「原书否认神煞一切参考意义」；亦不得反以此保留为由，让神煞进入格局贵贱成败之判断。
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- **理由**：原书所认边界有二。其一，神煞如衣服、财官成格如人美貌，「贵人头上带财官，门充驰马」实因财官成格，非贵人之力；俗歌「局清贵又带二德必受荣封」仍以局之清贵为前提，若二德专主荣封，何不竟云带二德受两国之封。其二，命逢险格而柱有二德，逢凶有救、或免于危，「则亦有之」——可于安危层面存参，然终无关于格局之贵贱。正确做法：贵贱成败一断于格局；神煞至多作险中之救的旁参，且不得入规则条件。
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- **出处**：《子平真诠》第二十一篇·论星辰无关格局
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- **原文**：「然星辰命书，亦有谈及，不善看书者执之也。」「若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，右免于危，则亦有之，然终无关于格局之贵贱也。」
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> 存疑：「右免于危」之「右」疑为「或」之讹；原文照引。
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## 二、拘泥格局之禁（第二十九篇·论时说拘泥格局）
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### R-禁-06 月令为本、外格为末，不得执假失真
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- **禁止**：月令自有用神而弃之，拘泥外格名目以为「活变」；颠倒本末。
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- **理由**：八字用神专凭月令；必待月无用神，再寻外格。月令本也，外格末也。拘泥格局名目而不察月令用神之实，即执假失真，百无一是。
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- **出处**：《子平真诠》第二十九篇·论时说拘泥格局
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- **原文**：「八字用神专凭月令，月无用神，台寻格局。月令，本也；外格，未也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。」「如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断。」
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> 存疑：「台寻格局」之「台」疑为「再」之讹；「外格，未也」之「未」通「末」。原文照引。
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### R-禁-07 戊生甲寅月时上庚：明煞有制，非「专食」格
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- **禁止**：以「专食」之格论此造，并以逢甲（煞）为减福。
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- **理由**：正确看法是明煞有制——月令甲木七煞当权，时上庚金食神制煞，正为逆用得宜之成格；煞为食所制，非减福之物。
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- **出处**：《子平真诠》第二十九篇·论时说拘泥格局
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- **原文**：「故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。」
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> 存疑：「时上庚甲」之「甲」与时柱干支体例不合，疑为「庚申」之讹；其理为食神制煞则不殊。原文照引。
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### R-禁-08 丙生子月时逢巳禄：正官格归禄帮身，非「日禄归时」格
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- **禁止**：以「日禄归时」外格论此造，并以逢官为破局。
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- **理由**：月令子水正官为格之本，时逢巳禄乃归禄帮身，官星正其所用，非破局。
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- **出处**：《子平真诠》第二十九篇·论时说拘泥格局
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- **原文**：「丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。」
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### R-禁-09 辛日透丙时遇戊子：得官逢印，非「朝阳」格
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- **禁止**：以「六阴朝阳」格论此造，并以透丙为「因丙无成」。
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- **理由**：辛日以丙为官星，丙透则官星明现，时遇戊子则印绶护身——得官逢印之美，非因丙而无成。
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- **出处**：《子平真诠》第二十九篇·论时说拘泥格局
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- **原文**：「辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。」
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### R-禁-10 财逢时煞：生煞攻身，非「时上偏官」贵格
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- **禁止**：财格逢时干七煞，反以「时上偏官」贵格论之取贵。
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- **理由**：财生煞而煞攻身，是忌神肆虐，当忧其祸；不得以贵格名目文饰凶象。
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- **出处**：《子平真诠》第二十九篇·论时说拘泥格局
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- **原文**：「财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。」
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### R-禁-11 癸生巳月时遇甲寅：暗官受破，非「刑合」成格
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- **禁止**：以寅刑巳「刑出财官」之刑合格论此造成格。
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- **理由**：巳中丙戊为癸之财官（暗官），时上甲寅伤官乘旺，刑而伤之，是暗官受破，非刑合成格。
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- **出处**：《子平真诠》第二十九篇·论时说拘泥格局
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- **原文**：「癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。」
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### R-禁-12 癸生冬月酉日亥时透戊坐戌：建禄用官通根，非「拱戌」格
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- **禁止**：以「拱戌」格论此造，并以戊坐戌为「填实不利」。
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- **理由**：冬月癸水乃月劫建禄，干透戊土官星、坐戌通根，正是建禄用官之成格；官星明透通根，无所谓填实之忌。
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- **出处**：《子平真诠》第二十九篇·论时说拘泥格局
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- **原文**：「癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。」
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### R-禁-13 辛日坐丑、寅年亥月卯时：正财之格，非「填实拱贵」
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- **禁止**：以「拱贵填实」之外格名目论此造。
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- **理由**：本书明言此造为正财之格（亥月甲木正财当令，年时寅卯财旺根深）；弃月令正财而就拱贵，执假失真。
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- **出处**：《子平真诠》第二十九篇·论时说拘泥格局
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- **原文**：「辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。」
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### R-禁-14 乙逢寅月时遇丙子：木火通明，非「鼠贵」格
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- **禁止**：以「六乙鼠贵」格论此造。
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- **理由**：寅月木旺、时透丙火，木火通明，吐秀为美；与鼠贵无涉。
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- **出处**：《子平真诠》第二十九篇·论时说拘泥格局
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- **原文**：「乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。」
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## 三、以讹传讹之禁（第三十篇·论时说以讹传讹）
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### R-禁-15 四事不得徇俗：干支、格局、生克、行运
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- **禁止**：①论干支，以俗书体象歌诀为确论，而不明阴阳之理；②论格局，以拘泥外格为活变，而不知专寻月令；③论生克，不察喜忌，以伤旺扶弱（损旺扶弱）为定法；④论行运，不问同中有异，以干支相类为一例。
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- **理由**：八字本有定理，理之不明遂生异端。正确做法：干支以阴阳之理为断，格局专寻月令，生克先察喜忌（参 R-纲-03），行运须辨同中有异。
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- **出处**：《子平真诠》第三十篇·论时说以讹传讹
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- **原文**：「如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有导，而以干支相类为一例。」
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> 存疑：「同中有导」之「导」疑为「异」之讹；「伤旺扶弱」依文意读作损旺扶弱（俗法不论喜忌、唯以旺抑弱扶为定则）。原文照引。
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### R-禁-16 讹传四源，皆当自警
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- **禁止**：堕入致讹四源——误读书中用字轻重而谬生偏见；信俗书无知妄作而深入迷途；以论命取运之偶然凑合为不易之定法；误收古人命式，或命式不误又以己意硬入外格。
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- **理由**：此四者为俗说讹传之根；「以己意入外格」尤为害人不浅。
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- **出处**：《子平真诠》第三十篇·论时说以讹传讹
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- **原文**：「究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以鹆书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。」
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> 存疑：「鹆书」疑为「俗书」之讹；原文照引。
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### R-禁-17 误收命式之禁（壬申、癸丑、己丑、甲戌例）
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- **禁止**：将本为杂气财旺生官之造，误收作乙亥时，以「时上偏官」贵格论之取贵。
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- **理由**：壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官；若果为乙亥时，则旺财生煞攻身，将救死之不暇，于何取贵。命式误收，则全盘皆谬。
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- **出处**：《子平真诠》第三十篇·论时说以讹传讹
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- **原文**：「如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？」
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### R-禁-18 硬入外格之禁（己未、壬申、戊子、庚申例）
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- **禁止**：月令自有财食可取，却弃月令，以「戊日庚申合禄」之外格论之。
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- **理由**：己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财，本身自有财食，岂不甚美；何劳以庚合乙，求局外之官乎。
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- **出处**：《子平真诠》第三十篇·论时说以讹传讹
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- **原文**：「如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。」
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### R-禁-19 不得以富贵倒推附会贵格
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- **禁止**：以既知富贵之命为指归——将风闻为实据，或探其生日而以己意妄加生时，谬造贵格；或见人富贵即迁就其说以相从。
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- **理由**：贵命之八字时多未确，即其人之本身亦不自知；不究其本而迁就附会，则终身无解。正确做法：论命只凭命式本身之月令格局，不以结果倒推规则。
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- **出处**：《子平真诠》第三十篇·论时说以讹传讹
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- **原文**：「人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？」「岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣！」
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> 存疑：「终身无解日矣」句疑有脱讹，大意谓终身无醒悟之日；原文照引。
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## 四、扶抑喧宾夺主之禁（滴天髓旺衰层接口）
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### R-禁-20 扶抑药神不夺月令用神
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- **禁止**：以日主强弱、旺衰扶抑为由重新指定「用神」、改取或更换月令格局；禁止援引滴天髓「只存用神」「当抑则抑、当扶则扶」之文覆盖月令取格；禁止以「格局不可执一」「不拘财官印绶等格、与日主无干」之类语句架空月令。
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- **理由**：滴天髓（尤任氏注）凡言用神皆扶抑药神，与真诠月令用神同名异实（消歧见 `89_旺衰扶抑.md` R-旺-02）；真诠第一原理为用神专求月令（R-纲-00），扶抑乃格局既定后之剂量调节，权在月令之下。明清以降格局法衰微，正以扶抑喧宾夺主故。
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- **出处**：《滴天髓阐微》上篇·配合、八格（任氏曰，扶抑口径）；《子平真诠》第一篇·论用神
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- **原文**：「命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用。」（滴天髓配合·任氏曰）「旺则宜抑，衰则宜扶，印旺泄官宜财星，印衰逢财宜比劫，此不易之法。」（滴天髓八格·任氏曰）「八字用神，专求月令。」（真诠）
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### R-禁-21 参看层结论词表：旺衰层只出程度词与行运词
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- **禁止**：引用 `89_旺衰扶抑.md`（及 91、92、93 各参看层）断语时输出「成格」「破格」「变格」「改取」「以某为格」「格成某（从化名目）」等格局层结论词；亦禁止以「从强」「从势」「假从」「假化」等名目作格局判定落笔。
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- **理由**：格局四层结论只由 00_总纲与各分格文件产出。参看层输出白名单：程度词（深、浅、轻、重、两停、太过、不及、偏枯、中和）与行运词（宜扶、宜抑、宜泄、宜通关、运喜、运忌）。越此词表即扶抑喧宾夺主——明清以降格局法之衰微，正以扶抑法吞格局法故，本条为最后闸门。
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- **出处**：（综括，无单一原文）
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- **原文**：（综括，无单一原文）
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