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子平真诠 · 六亲（宫分、用神配六亲、妻子）

1. 宫分定位

R-亲-01 四柱宫分配六亲

• 条件：## 四柱 年、月、日、时四柱。
• 判定：年月日时自上而下，配祖父妻子亦自上而下——年柱为祖上之宫，月柱为父母之宫（宫分篇作「父」，论妻子篇以提纲得力主父母双全，互证），日柱为妻室之宫（妻宫取日支，即日主「坐下」，据第二十四篇「以妻论之，坐下财官」之用法），时柱为子息之宫。此乃「以地相配」的不易之位。
• 出处：《子平真诠》第二十三篇·论宫分用神配六亲
• 原文：「年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。」

• 存疑：原文只言「日」配妻，未明言干或支；妻宫为日支系据第二十四篇「坐下」一语推定，并此注明，非宫分篇明文。

R-亲-02 用神（十神）配六亲

• 条件：## 四柱 天干十神（含 ## 地支藏干 十神）。
• 判定：正印为母（身所自出，取其生我）；偏财为父（母之正夫——正印既为母，则母之夫偏财为父）；正财为妻（受我克制，夫为妻纲，妻则从夫）；官煞为子女（财所生——财为妻妾，则妻所生之官煞为子女）；比肩为兄弟（理之显然）。
• 出处：《子平真诠》第二十三篇·论宫分用神配六亲
• 原文：「正印也母，身所自出，取其生我也……偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏才为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫……官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。」

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2. 宫分与用神配合论六亲吉凶

R-亲-03 宫分所临之神，以格局喜忌定六亲吉凶

• 条件：某宫（年/月/日/时柱）所临干支系财、官、伤、刃等何十神；已按总纲定格、判明格局喜忌。
• 判定：六亲之有无得力、或吉或凶，看法分两步：先看四柱何宫存何物（财官伤刃系是何物），再以六亲配之于用神；该神于局中为喜为忌，即为此亲吉凶之据。参而配之，可以了然。
• 出处：《子平真诠》第二十三篇·论宫分用神配六亲
• 原文：「其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之用神。局中作何喜忌，参而配之，可以了然矣。」

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3. 父母总论（亲疏与验否）

R-亲-04 于人愈近其验益灵：父母验，祖宗兄弟不甚验

• 条件：论六亲吉凶之验否；看月令（提纲）是否得力、年干之十神是否于格局有用。
• 判定：命中吉凶，于人愈近其验益灵。提纲得力、或年干有用者，皆主父母双全得力——父母为身所自出，故自有验；至于祖宗、兄弟，不甚验。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。」「所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。」

• 存疑：首段「故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验」一句疑有讹夺（「妻财子」三字与下文「皆主父母」文气不属），未敢擅改；条目所取为下文自注之重出明白语。

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4. 妻宫与妻星（论妻子篇）

R-亲-05 妻宫坐财官为吉之常法，不可执一

• 条件：日支（妻宫）所临为财、官。
• 判定：常法：妻宫坐财官，妻当贤贵。然不可执一——亦有坐财官而妻不利、逢伤刃而妻反吉者，盖以月令用神配成之喜忌为断（R-亲-06 至 R-亲-09 即其例）。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。」「其理不可执一。」

R-亲-06 妻宫坐财，印格逢之反为不美

• 条件：日支坐财星；格局为印绶格。
• 判定：妻宫坐财本吉，而印格逢之，财能坏印、于格局有妨，于妻反为不美。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。」

R-亲-07 妻宫坐官，伤官格逢之不能顺意

• 条件：日支坐官星；格局为伤官格。
• 判定：妻坐官本吉，而伤官格逢之，伤官见官，岂能顺意。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？」

R-亲-08 妻宫坐伤官，财格、煞格逢之反主内助

• 条件：日支坐伤官；格局为财格（伤官生财）或偏官格（伤官制煞）。
• 判定：妻坐伤官本凶，而财格逢之可以生财，煞格逢之可以制煞，于格局有用，反主妻能内助。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。」

• 存疑：「可以生堸」之「堸」于义不通，疑为「财」之讹字（财格得伤官则伤官生财，方与「煞格逢之可以制煞」对文）；按文义以「生财」解，原文如此，录以备考。

R-亲-09 妻宫坐阳刃，格成而日主无气全赖日刃帮身，妻必能相夫

• 条件：日支坐阳刃；已为财、官、煞、伤等格且四柱已成格局；日主无气（身弱），全凭日支之刃帮身。
• 判定：妻坐阳刃本凶；而格成身弱、全赖日刃帮身者，妻宫即全局之所倚，妻必能相夫。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相关。」

• 存疑：「妻必能相关」之「相关」疑为「相夫」之讹；未敢擅改，两存之。

R-亲-10 妻星透干成局，即坐下无用亦主内助

• 条件：天干透财星（妻星者，干头之财）；财之透于格局为成局之用——如官格透财（财生官）、印多逢财（印绶格印多，取财损有余之印）、食伤透财为用（食伤生财）之类。
• 判定：既看妻宫，又看妻星。妻星透干而于格局成局者，即使日支坐下无用，亦主妻贤内助。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。」

R-亲-11 妻星透干破格，即坐下有用亦防刑克

• 条件：天干透财星；财之透于格局为破格——如印轻财露（印格印轻而财星露出坏印）、食神伤官（食伤相关格局透财之破格）、透煞逢财（煞格逢财生煞）之类。
• 判定：妻星透干而破格者，即使日支坐下有用，亦防刑克。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。」

• 存疑：「食神伤官」四字未足成句，确指何种配合未详（或承前省「透财」字，谓食伤格透财泄气太过、或食神制煞格透财化食生煞之类），原文如此，不强行补解。

R-亲-12 妻星妻宫皆美而坐下逢刑冲，得美妻而难偕老

• 条件：妻星透干成格、或妻宫（日支）有用（临格局之喜）；而日支逢刑冲。
• 判定：主得美妻而难偕老——星宫虽美，刑冲动其宫也。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。」

R-亲-13 妻星两透、偏正杂出，亦防刑克

• 条件：天干正财、偏财并透（妻星两透，偏正杂出）。
• 判定：主妻室不一（多妻之象），并须防刑克。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。」

• 存疑：「何一夫而多妻」为反诘语气，谓偏正杂出非一夫一妻之正配；其断语落在「亦防刑克」。是否即直断多妻，原文语意在此一反问间，录以备考。

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5. 子息（论妻子篇）

R-亲-14 看子息：宫（时支）与星（时干所透）并参，理与论妻同

• 条件：时支（子息宫）与时干所透之子星；已按总纲定格、判明格局喜忌。
• 判定：看子息，其宫分（时支）与星（时干所透）之喜忌并看，理路与论妻（宫、星并参，以月令用神所配喜忌为断）略同。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。」

R-亲-15 长生沐浴歌诀，以子星临时支之宫数定子息多寡

• 条件：子星（官煞，用阳干查宫，见 R-亲-16）于时支所临十二长生之位（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）。
• 判定：以长生沐浴之歌定子息数目之常数：长生四子（中旬半），沐浴二子，冠带、临官各三子，帝旺五子，衰二子、病一子，死则至老无儿（除非养取他人之子），入墓则子命夭亡，绝（受气为绝）一子，胎则头产为女，养则三子只留一。此仅定多寡之常数；子之贵贱与终归有无，仍须以时干喜忌参之（见 R-亲-17、R-亲-18）。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如『长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中子细详』是也。」

R-亲-16 查子星长生用阳不用阴；子之男女以干之阴阳分，不拘官煞

• 条件：以官煞为子星查十二长生宫数时（例：甲乙日子星为金）。
• 判定：长生论法用阳而不用阴：甲乙日只用庚金之长生（自巳起顺数，巳酉丑之局），不用辛金之逆数（子申辰之局）。子星之男女，不问日主甲（阳）乙（阴），总以阳干为男、阴干为女（木为日主，总以庚为男、辛为女）；俗书「官为女、煞为男」之说不可拘。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说……盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎？」

• 存疑：「总以庚为男辛为女」系就木日金为子星一例立论；推及他日主是否悉以「阳干为男、阴干为女」为通例，原文未明言，姑按此例引申，录以备考。

R-亲-17 时干有用，时支虽死绝亦主子贵；再逢生旺则贵且繁

• 条件：看子息之次序：先看时支，定子星所临生旺死绝（多寡之定数）；再以时干所透之十神配格局喜忌。时干有用之例：财格而时干透食（食神生财）、官格而时干透财（财生官）之类。
• 判定：时干有用者，即使时支逢死绝，亦主子女贵显，但不甚繁（数目不多）；若时干有用而又逢时支生旺，则麟儿绕膝，贵且多，岂可量乎。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫？或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？」

R-亲-18 时干子透破局，虽生旺难为子息；又逢死绝则无所望

• 条件：时干所透之十神于格局为忌（子星透而破局）；参时支生旺死绝。
• 判定：时干不好、子透破局者，即使时支逢生旺，亦难为子息；若时干破局而又逢时支死绝，则子息无所望矣。
• 出处：《子平真诠》第二十四篇·论妻子
• 原文：「若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若又死绝，无所望矣。此论妻子之大略也。」

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6. 六亲向背（第四篇兼收）

R-亲-19 妻星、夫星被别干合去，则不亲其配

• 条件：男命财星（妻星）透干，被别干五合合去；女命官星（夫星）透干，被他干五合合去。（干合依 ## 四柱 天干五合；合之成否、隔位争合等，依 R-附-10 至 R-附-14。）
• 判定：男以财为妻，财被别干合去，则妻不亲其夫；女以官为夫，官被他干合去，则夫不爱其妻。配合有向背，吉凶因之而殊——此即 R-附-08「四喜神因合而无用」在六亲上之应。
• 出处：《子平真诠》第四篇·论十干配合性情
• 原文：「即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。」

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7. 与格局法的衔接

R-亲-20 六亲论叠加于格局成败之后，不回改格局

• 条件：凡论六亲（妻、子、父母等）。
• 判定：次序：先依总纲定格、判成败喜忌，再于四柱宫分与所透之星上叠加六亲判断——宫（年月日时所临）与星（干头所透）皆以月令用神配成之喜忌为转移，故同一宫星，格异则吉凶异（「其理不可执一」，见 R-亲-05 至 R-亲-09、R-亲-17/18）。六亲判断是格局喜忌之应用层：两篇原文均未言六亲宫星之吉凶可反过来改动格局成败之判定，故只顺向叠加、不逆向回改（综括，无单一原文）。
• 出处：《子平真诠》第二十三篇·论宫分用神配六亲；第二十四篇·论妻子
• 原文：「然后以六亲配之用神。局中作何喜忌，参而配之，可以了然矣。」「此盖月令用神，配成喜忌。」「其理不可执一。」（综括两条之语意，无单一原文）

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8. 命例

本篇无。（第二十三、第二十四篇均不载完整命造；文中「官格透财、印多逢财」「财格而时干透食」之类皆配合示例，非独立命例。）

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滴天髓阐微补

分层定位：本节蒸馏自《滴天髓阐微》下篇·夫妻、子女、父母、兄弟、小儿五章（sources/滴天髓阐微/35_下篇·夫妻.md、36_下篇·子女.md、37_下篇·父母.md、38_下篇·兄弟.md、41_下篇·小儿.md），属六亲应用层——格局四层（取格、成败、用神相神、高低）判定完成之后叠加，只补六亲细节，不回改格局结论（衔接受 R-亲-20、95_禁则 R-禁-01 约束）。凡本节与真诠系条目（R-亲-01 至 R-亲-20）方向冲突处，以真诠为准，并于条内注明；既有条目一概未动。

命例基准：本节 24 例（五章自带命例全收，含兄弟章换时附造 1 例）见 tests/golden/96_六亲.yaml；库版本 3.1 第三轮验证 24 match。

条目分布：R-亲-21 六亲配属总辨；R-亲-22 至 R-亲-27 夫妻章（男命论妻）；R-亲-28 至 R-亲-33 子女章；R-亲-34、R-亲-35 父母章；R-亲-36、R-亲-37 兄弟章；R-亲-38、R-亲-39 小儿章。

R-亲-21 滴天髓更定六亲十神配属（与真诠异说并录）

• 条件：凡引用本节条目定六亲之星时；与本篇 R-亲-02 对照时。
• 判定：滴天髓任氏更定六亲配属——生我者（偏正印绶）为父母，我生者（食神伤官）为子女，我克者（偏正财星）为妇妾，克我者（官鬼）为祖父，同我者（比肩劫财）为兄弟；并驳「以财为父、以官为子」为后人谬传（谓财若为父则翁妇同宗、官若为子则以下犯上，于伦常不顺）。与真诠 R-亲-02（正印为母、偏财为父、官煞为子女）冲突处有二：父（滴天髓归印／真诠归偏财）、子（滴天髓归食伤／真诠归官煞）。两说并录——本库骨架以真诠为准，男命子星仍取官煞；女命子星取食伤（R-女-20），则滴天髓明言更定，与本库女命条一贯（书证已回填 R-女-20）。本节凡涉子星之条目（R-亲-28 至 R-亲-33），皆滴天髓口径，用前须知此辨。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·夫妻；下篇·子女
• 原文：「又以财为父者，乃后人谬也……如果财为父，官为子，则人伦灭矣……是以六亲之法，今当更定。生我者为父母，偏正印绶是也；我生者为子女，食神伤官是也。我克者为妇妾，偏正财星是也，克我者为官鬼，祖父是也；同我者为兄弟，比肩劫财是也。」（下篇·夫妻）「以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌……今更定以食伤为子女。」（下篇·子女）

R-亲-22 妻之贤悍以财星清浊为断

• 条件：男命；## 四柱 财星与格局喜神之关系——财星即喜神、与喜神不争不妒者为清；财星生煞坏印、与喜神争妒者为浊（喜忌依总纲与分格文件已判定者）。
• 判定：财星清，主妻贤能（中馈贤能）；财星浊（生煞坏印、争妒无情），主妻悍妒（河东狮吼）。喜神即是财神者，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好；否则克妻，亦或不美，或欠和。与真诠 R-亲-10/11（妻透成局主内助、破格防刑克）同向——「喜神即是财神」即妻星成局之谓。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·夫妻
• 原文：「夫财以妻论，财星清，则中馈贤能；财神浊，则河东狮吼。清者，喜神即是财星，不争不妒是也。浊者，生煞坏印，争妒无情是也。」「大率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。」

R-亲-23 看妻活法：破「比劫必克妻」之执

• 条件：男命；## 四柱 见阳刃、劫财、比肩；参日主衰旺、财星厚薄与格局喜忌。
• 判定：不得一见比劫阳刃即断克妻，须分日主衰旺喜忌、四柱配合活看——财神薄须用助财；财旺身弱又喜比劫；财神伤印者要官星；财薄官多者要伤官；财气未行，要冲者冲、泄者泄；财气流通，要合者合、库者库。惟财神泄气太重而比劫透露、及身旺无财者，必非夫妇全美；财旺身强者，必富贵而多妻妾。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·夫妻
• 原文：「旧书不管日主之衰旺，总以陽刃劫财主克妻，究其理则实非，须分日主衰旺喜忌之别，四柱配合活看为是。」「然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。财气未行，要冲者冲，泄者泄；财气流通，要合者合，库者库。或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无财者，必非夫妇全美者也。至于财旺身强者，必富贵而多妻妾。」

R-亲-24 克妻、妻陋、妻病、妻亡之组合

• 条件：男命——①财神轻而无官，比劫多；②财神重而身弱，无比劫；③官杀旺而用印，见财星；④官杀轻而身旺，见财星，遇比劫；⑤劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印；⑥财星微，官杀旺，无食伤，有印绶；⑦劫刃旺而财轻，有食伤；⑧官星弱，遇财星。
• 判定：①主克妻；②主克妻；③主妻陋而克；④主妻美而克；⑤主妻遭凶死；⑥主妻有弱病；⑦妻贤不克、妻陋必亡；⑧妻陋不克。皆以四柱情势、日主喜忌而论。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·夫妻
• 原文：「如财神轻而无官，比劫多，主克妻。财神重而身弱，无比劫，主克妻。官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克。官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死。财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病。劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克，妻陋必亡。官星弱，遇财星，妻陋不克。」

R-亲-25 妻贤美、得妻财与妻不贤招祸之组合

• 条件：男命——吉三组：身强煞浅，财星滋杀；官轻伤重，财星化伤；印绶重叠，财星得气。凶三组：杀重身轻，财星党杀；官多用印，财星坏印；伤官佩印，财星得局。
• 判定：吉三组主妻贤而美，或得妻财臻富；凶三组主妻不贤而陋，或因妻招祸伤身。其理即财星为喜为忌：滋弱煞、化伤、损重印为喜；党杀攻身、坏印、得局生忌为忌。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·夫妻
• 原文：「身强煞浅，财星滋杀，官轻伤重，财星化伤，印绶重叠，财星得气者，主妻贤而美，或得妻财臻富。杀重身轻，财星党杀，官多用印，财星坏印，伤官佩印，财星得局者，主妻不贤而陋，或因妻招祸伤身。」

R-亲-26 日主坐财与财合闲神四则

• 条件：男命——①日支坐财，财为格局喜用；②日主喜财，财星与闲神作合而化财；③日主喜财，财合闲神而化忌神；④日主忌财，财合闲神而化财。（干合与化气之成否，依 99_附录 R-附-10 至 R-附-19。）
• 判定：①必得妻财；②必得妻力；③主妻有外情；④主琴瑟不和。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·夫妻
• 原文：「日主坐财，财为喜用者，必得妻财。日主喜财，财合闲神而化财者，必得妻力。日主喜财，财合闲神而化忌神者，主妻有外情。日主忌财，财合闲神而化财者，主琴瑟不和。」

R-亲-27 财星浮泛宜库藏、深伏宜冲引

• 条件：男命；财星透干而根浮（浮泛），或财星伏藏支中不透（深伏）。
• 判定：财星浮泛，宜逢财库以收藏；财星深伏，宜冲动而引助。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·夫妻
• 原文：「若财星浮泛，宜财库以收藏；财星深伏，宜冲动而引助。须细究之。」

• 存疑：「深伏宜冲」与真诠墓库通例方向相异——真诠谓杂气财官透干会支即可取用、何劳刑冲，且以「财官入库不冲不发」为俗说（R-纲-11、第十七篇）。本条照录滴天髓原文备参；应用时以真诠为准，不得以「冲开财库」立论。

R-亲-28 看子活法：喜神与官星相连，不可执一

• 条件：男命；官星（子星，此滴天髓原注口径，其名从真诠 R-亲-02）与格局喜神之关系；参官星之轻重、日主衰旺。
• 判定：大率依官看子——喜神即是官星，其子贤俊；喜神与官星不相妒亦好；否则无子，或不肖，或有克。活法：官轻须要助官；杀重身轻只要印比；无官星只论财；官星阻滞要生扶冲发；官星泄气太重须合助遥会；杀重身轻而无制者多女。任氏申之：命理不可执一，总要变通为是，先将食伤认定，然后再看日主之衰旺、四柱之喜忌——「喜神看与杀相连」即通变之论。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·子女
• 原文：「大率依官看子，如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官轻须要助官；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要生扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会；若杀得身轻而无制者，多女。」「故命理不可执一，总要变通为是，先将食伤认定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌则用之。故『喜神看与杀相连』者，乃通变之至论也。」

• 存疑：「若杀得身轻而无制者」之「杀得」疑为「杀重」之讹；原文照引，义取杀重身轻无制。

R-亲-29 子息多寡有无之组合（日主衰旺×印食财）

• 条件：男命；日主衰旺与印绶、食伤、财星之有无轻重——多子：日主旺无印绶有食伤；日主旺印绶重食伤轻有财星（子多而贤）；日主旺印绶多无食伤有财星（子多而能）。少子：日主旺印绶重食伤轻。无子：日主弱印绶轻有财星；日主弱食伤重无印绶；日主弱食伤轻无比劫有官星；日主弱官杀重无印比。孙：日主旺食伤轻逢印绶遇财星（子少孙多）；日主旺印绶重官杀轻有财星（子虽克则有孙）；日主旺食伤旺有印绶遇财星（虽有若无）。
• 判定：如上列。其理：身旺得食伤泄秀则子多；印重夺食则子少，得财制印通其关则子仍多且贤能；身弱而食伤重泄、或财官耗身而无印比之扶者，子必无。女命子息组合见 97_女命 R-女-33，理路一贯。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·子女
• 原文：「日主旺，无印绶，有食伤，子必多。日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。日主旺，印绶多，无食伤，有财星，子多而能。日主弱，印绶轻，有财星，子必无。日主弱，食伤重，印绶无，亦无子。日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。日主弱，官杀重，无印比，子必无。日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多。日主旺，印绶重，官杀轻，有财星，子虽克则有孙。日主旺，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。」

R-亲-30 多女、女多子少、有子必逆与「逆局反克」之多子

• 条件：男命——①日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财；②日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫；③日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星；④日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀；⑤日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏。
• 判定：①必多女；②女多子少；③有子必逆（子忤逆）；④⑤子必多——其理为「母多灭子」之反：印比（母）多则食伤（子）息伏，得官杀克抑印比，子息反生（木多火熄，金克木则生火；余仿此）。明虽以官杀为子，暗仍以食伤为子，此逆局反克相生之法，非竟以官杀为子。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·子女
• 原文：「日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财，必多女。日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少。……日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星，有子必逆。又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者。又有日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多者。盖母多灭子之意也。故木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗，……则生水；水多木浮，土克水则生木。……明虽以官杀为子也，暗仍以食伤为子，此逆局反克相生之法，非竟以官杀为子也。」

• 存疑：「金多水渗」下原文作「火克金刚水克火则生水」，句有讹衍（揆其例当为「火克金则生水」），兹以省略号略去讹文，未敢擅改。

R-亲-31 身旺财为子、身衰印作儿；用神为子、忌神为女

• 条件：男命；日主身旺与身弱；格局用神、忌神之十神。
• 判定：任氏试验之诀：大率身旺财为子，身衰印作儿；又以用神为子、忌神为女。此滴天髓一家之更定（参 R-亲-21），与真诠官煞为子之常法异径——并录备参，遇与真诠条目冲突处以真诠为准。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·子女
• 原文：「大率身旺财为子，身衰印作儿，此皆余之试验者，故敢更定，仔细推之，无不应也。（用神为子，忌神为女）」

R-亲-32 用神即子星：得子之岁运以用神五行推

• 条件：格局用神之五行；## 大运/## 流年 干支与用神五行之同气；或子女本人命盘五行与父命用神之同气。
• 判定：凡八字之用神即是子星——如用神是火，其子必在木火之运、或木火流年得；如不是木火运年得，则其子之命必多木火、或为木火日主，否则难养，或不肖。命内妻财子禄、穷通寿夭，皆在用神一字定之。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·子女
• 原文：「凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火运星，或木火流年得；如不是木火运年得，必子息翕中多木火，或木火日主，否则难抬，或不肖，试之屡验，然命内用神，不物妻财子禄，而穷通寿夭，皆在用神一字定之，其可忽诸？」

• 存疑：「木火运星」之「星」、「子息翕中」之「翕」、「难抬」、「不物妻财子禄」之「物」疑皆有讹（揆其意：星或作「中」、翕或作「命」、抬或作「养」、物或作「特」），原文照引，义取大意。

R-亲-33 子息数目之五行常数

• 条件：子星（滴天髓口径为食伤／用神，见 R-亲-31）之五行，及其于月令当令、休囚。
• 判定：子息数目之常数：水一、火二、木三、金四、土五；当令者倍之，休囚者减半；加减之外而多者，秉赋之故。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·子女
• 原文：「凡子息之有无，命中有一定之理，命中子只有五数，水一火二木三金四土五也。当令者倍之，休囚者减半，除加减之外而多者，此秉赋之故也。」

• 存疑：此五行常数与真诠长生沐浴歌（R-亲-15）异法，两书各自成说；数目之断效验难必，只作参看，不作铁断（滴天髓本章命例亦有「实不敢定其数目」之语）。

R-亲-34 父母：岁月不伤喜神则父母昌；财印斩丧定先后

• 条件：父母之断——岁运（## 大运/## 流年）于月令是否有益、于喜神是否不伤；岁月财气于时干、印气于时支之斩丧（受克受冲而绝）。
• 判定：岁气有益于月令、及岁月不伤夫喜神者，父母必昌；岁月财气斩丧于时干者，先克父；岁月印气斩丧于时支者，先克母。又须活看局中大势，不可专论财印——兴亡之机有隐露于财印之外者；与财生印生之神损益得所，及阴阳多寡之论，无有不验。（财为父、印为母，与真诠 R-亲-02 同。）
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·父母
• 原文：「子平之法，以财为父，以印为母，以断其吉凶，十有九验，然看岁月为紧。岁气有益于月令者，及岁月不伤夫喜神者，父母必昌。岁月财气斩丧于时干者，先克父；岁月印气斩丧于时支者，先克母。又须活看其局中之大势，不可专论财印，中间有隐露其兴亡之机，而不必在于财印者。与财生印生之神，而损益舒得所，及陰陽多寡之论，无有不验。」

• 存疑：任氏谓「克」字不可加于父母，当更定「丧亲、刑妻、克子」为至理（「夫父母届可以克字加之？」——「届」疑「岂」之讹）；措辞之辨并录，判断之实不殊。又「损益舒得所」之「舒」疑为「殊」之讹，原文照引。

R-亲-35 年月财官印为日主之喜则父母贵富；年月日时组合定出身

• 条件：年月柱所临官、印、财、伤、劫之组合与日干喜忌，及日时柱之相应——①年月官印相生、日时财伤不犯；②年月官印相生、日时刑伤冲犯；③年官月印或月官年印；④日主喜官而时日逢伤、日主喜印而时日逢财；⑤年财月印、日主喜印、时日逢官印；⑥年伤月印、日主喜印、时日逢官；⑦年印月财、日主喜印、时上遇官；⑧同⑦而时日逢印；⑨年官月印、日主喜官、时日逢财；⑩年伤月劫、日主喜财、时日逢财或伤；⑪年劫月财（日主喜财／日主喜劫）；⑫年官月伤、日主喜官、时日适官（／时日遇劫）。
• 判定：①上叨荫庇，下受儿荣；②破荡祖业，败坏门风；③祖上清高；④必败祖辱宗；⑤知其帮父兴家；⑥父母创业之命；⑦父母破败；⑧自创成家；⑨出身富贵，守成之造；⑩出身寒窘，创业之命；⑪日主喜财则遗绪丰厚，日主喜劫则清高贫寒；⑫时日适官必跨灶（子胜于父），时日遇劫必破败。总之：财官印绶在于年月，为日主之喜，父母不贵亦富；为日主之忌，不贫亦贱。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·父母
• 原文：「如年月官印相生，日时财伤不犯，则上叨荫庇，下受儿荣；年月官印相生，日时刑伤冲犯，则破荡祖业，败坏门风。年官月印，月官年印，祖上清高；日主喜官，时日逢伤，日主喜印，时日逢财，必败祖辱宗，年财月印，日主喜印，时日逢官印者，知其帮父兴家；年伤月印，日主喜印，时日逢官者，知其父母创业之命。年印月财，日主喜印，时上遇官者，知其父母破败；时日逢印者，知其自创成家。年官月印，日主喜官，时日逢财，出身富贵，守成之造；年伤月劫，日主喜财，时日逢财或伤者，出身寒窘，创业之命。年劫月财，日主喜财，遗绪丰勇，日主喜劫，清高贫寒。年官月伤，日主喜官，时日适官必跨灶，时日遇劫，必破败。总之财官印绶，在于年月，为日主之喜，父母不贵亦富；为日主之忌，不贫亦贱，宜详说察之。」

• 存疑：「遗绪丰勇」之「勇」疑为「厚」之讹；「时日适官」之「适」疑为「逢」之讹；「宜详说察之」之「说」疑为「细」之讹。原文照引，义取大意。

R-亲-36 兄弟兴衰总纲：提纲与财神喜神较重轻

• 条件：比肩、败财（劫财）、羊刃（三者皆兄弟）与提纲（月令）、财神、喜神之重轻较量；身与财官之平否。
• 判定：财官弱而三者显攘夺之迹，兄弟必强；财官旺而三者出助主之功，兄弟必美；身与财官平而三者伏而不出，兄弟必贵；比肩重而伤官财杀亦旺者，兄弟必富；身弱而帮者不显、有印，兄弟必多；身旺而三者又显、无官，兄弟必衰。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·兄弟
• 原文：「败财比肩羊刃，皆兄弟也。要在提纲之神，与财神喜神较其重轻，财官弱，三者显其攘夺之迹，兄弟必强；财官旺，三者出其助主之功，兄弟必美；身与财官平，而三者伏而不出，兄弟必贵；比肩重而伤民财杀亦旺者，兄弟必富。身弱而帮者不显，有印而兄弟必多；身旺而三者又显，无官而兄弟必衰。」

• 存疑：「伤民财杀」之「民」疑为「官」之讹（伤官财杀连文）；「兄弟必强」之「强」就攘夺言，谓兄弟之势横而争财，非贤能之谓。原文照引。

R-亲-37 兄弟得力与否之组合（任氏）

• 条件：比肩为兄、败财为弟、禄刃同论——①杀旺无食、杀重无印，得败财合杀；②杀旺食轻、印弱逢财，得比肩敌杀；③杀旺印伏，比肩无气；④官旺印轻，财星得气；⑤日主虽衰，印旺月提；⑥身旺逢枭，劫重无官；⑦财轻劫重，食伤化劫；⑧财轻遇劫，官得明显；⑨枭比重逢，财轻杀伏；⑩日主衰而有印，财星逢劫。
• 判定：①必得弟力；②必得兄力；③弟虽敬而兄必衰；④兄虽爱而弟无成；⑤兄弟成群；⑥独自主持；⑦可无斗粟尺布之谣（兄弟和睦）；⑧不作煮豆燃萁之咏（无手足相残）；⑨未免折翎之悲啼（兄弟伤亡之悲）；⑩反许棠棣之竞秀（兄弟竞美）。总之：劫刃太旺、财官无气，兄弟反少，纵有不如无；官杀太旺亦伤残；必须身财并旺、官印通根，可敦友爱之情。审察之要：全凭日主之爱憎（喜忌）。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·兄弟
• 原文：「比肩为兄，败财为弟，禄刃亦同此论。如杀旺无食，杀重无印，得败财合杀，必得弟力；杀旺食轻，印弱逢财，得比肩敌杀，必得兄力……杀旺印伏，比肩无气，弟虽敬而兄必衰；官旺印轻，财星得气，兄虽爱而弟无成。日主虽衰，印旺月提，兄弟成群；身旺逢枭，劫重无官，独自主持，财轻劫重，食伤化劫，可无斗粟尺布之谣；财轻遇劫。官得明显，不作煮豆燃萁之咏。枭比重逢，财轻杀伏，未免折翎之悲啼；主衰有印，财星逢劫，反许棠棣之竞秀。不论提纲之喜忌，全赁日主之爱憎，审察宜精。」「总之劫刃太旺，财官无气，兄弟反少，纵有，不如无也。然官杀太旺亦伤残，必须身财并旺，官印通根，可敦友爱之情。」

• 存疑：任氏此段原文多有讹夺（如「必得兄财轻劫重，印绶制伤，不免司马之忧」「杀重无印，主衰伤伏，鸽原料能无兴叹」等句不可通读；「全赁」之「赁」疑「凭」讹），兹节取文句完具者译之，余不强行补解。

R-亲-38 小儿命：四柱和平、气势攸长则易养；偏枯则难养

• 条件：小儿（童蒙未立）命盘——四柱是否安顿和平、不偏不枯、无冲无克；根通月令、气贯生时；杀旺有印、印弱有官、官衰有财、财轻有食伤之生化流通；未交运之流年与既交运之运途是否平顺；气势所在（在日主／在财官／在东南／在西北）与初运方向之顺逆。
• 判定：四柱和平、生化有情、流通不悖，或一神得用始终相托、或两意相通互相庇护，未交运而流年平顺、既交运而运途安祥者，此为气势攸长，自然易养成人，虽有关杀亦不伤身；反此则难养——偏枯之象（金多水浊、母多子病；火土枯燥、财官无根之属）必然难养。又：小儿看官杀，身弱者官皆是杀，身旺者杀皆是官，只要无财有印便为佳造；不得以「阴干生地为死」（如谓丁火死寅）为断——寅中甲木乃丁之嫡母，滴天髓直以「凡阴干以生地为死、死地为生」为非正论。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·小儿
• 原文：「财神不党七杀，主旺精神贯足，干支安顿和平。又要看气势，如气势在日主，而日主雄壮者；气势在财官，而财官不叛日主；气势在东南，而五七岁之前，不行西北；气势在西北，而五七岁之前，不行东南。行运不逢前丧，此为气势攸长，虽有关杀，亦不伤身。」「必须四柱和平，不偏不枯，无冲无克，根通月之，气贯生时，杀旺有印，印弱有官，官衰有财，财轻有食伤，生化有情，流通不悖，或一神得用，始终相托，或两意相通，互相庇护，未交运而流年平顺，既交运而运途安祥，此谓气势攸长，自然易养成人，反此则难养矣。」「身弱者官皆是杀，身旺者杀皆是官，只要无财有印，便为佳造。如云丁火死寅，谬之极矣。寅中甲木，乃丁之嫡母，何以为死？凡陰干以生地为死，死地为生，非正论也。」

• 存疑一：「根通月之」之「之」疑为「令」之讹；原文照引。

• 存疑二：滴天髓「阴干以生地为死、死地为生非正论」一语，与真诠 R-附-05「阳之所生即阴之所死，彼此互换」之阳顺阴逆长生法正面冲突；本条照录原文备参，长生查法一以真诠 R-附-05 为准（参 R-亲-16 用阳不用阴之例）。

R-亲-39 小儿关杀之禁

• 条件：论小儿命而涉种种关杀名目（小儿关煞之类神煞）者。
• 判定：其余关杀多端，尽皆谬妄——欲以何等惑人，则造何等神杀，必宜一切扫除，以绝将来之谬。小儿之易养难养，一断于四柱和平与气势攸长（R-亲-38），不以任何关煞名目为据。本条与 95_禁则 R-禁-01、R-禁-02 同科。
• 出处：《滴天髓阐微》下篇·小儿
• 原文：「其余关杀多端，尽皆谬妄，欲以何等惑人，则造何等神杀，必宜一切扫除，以绝将来之谬。」

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应期细则补（取象增补）

本节补六亲应期之二漏口：六亲星入墓、临死绝之岁运通则（R-亲-40），引动与事成之先后（R-亲-41）。书证《三命通会》卷十二·金玉赋、卷六·附论墓运；程序部分为【拓展】综括。本节无原书命例基准。

R-亲-40 六亲星入墓、临死绝之岁运：主困顿，不即断丧

• 条件：论六亲吉凶应期；某亲之星（父=偏财、母=正印、妻=正财、子=官煞，配属依 R-亲-02）于 ## 大运/## 流年 逢其墓库之地，或临病、死、绝之宫。
• 判定：六亲之星于岁运入墓，主该亲困顿、病弱、藏伏、远行不见——「财星入墓，必定刑妻」（刑者困顿刑伤之谓）、「旺官旺印与旺财，入墓有祸」之科；临病、死、绝之地者，主该亲力衰气弱之事类。然入墓临死绝不即断丧亡——丧亡之断仍以 R-亲-34（岁月财印斩丧于时干时支）与格局喜忌为据；墓库逢生扶、或库中藏干透清（R-运-22）者解。岁运入墓而原宫（父母看月柱、妻看日支、子看时柱，R-亲-01）同逢刑冲者，凶向加重，方向按 91_何知事类.md §3（R-事-10~13）定。
• 出处：《三命通会》卷十二·金玉赋、卷六·附论墓运（书证）；【拓展】综括（应期程序与「不即断丧」之限）
• 原文：「财星入墓，必定刑妻。」（卷十二·金玉赋）「旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。」「旺煞入墓，寿算难延。」（卷六·附论墓运）

R-亲-41 引动≠事成：存在性先于应期

• 条件：论婚缘、得子、六亲离合之应期；某年夫妻星、子星或相应宫位被引动（R-运-29 五组）。
• 判定：引动只答「何时动」，不证「事之有无」——先定存在性，再论应期：①存在性看原局——婚缘之有无看夫妻星与婚姻宫（男命 R-亲-0513、女命 R-女-0419），得子之有无看子星与子息宫（R-亲-1418、R-女-2023）；②原局支持其事者，引动之年方应事成（有婚缘之局逢引动，应婚恋推进、成家）；③原局不支持者（夫星不现且夫宫无喜用可依、子星死绝无救之类），引动之年只应波动——感情起落、人际聚散、同居分合、相关之思虑筹划，不落「成婚」「得子」之断。本条为 R-女-25「引动但言其应」之科的先后补充：存在性不立者，纵三途交会亦不直断成婚生子。
• 出处：【拓展】据 R-女-25、R-运-32 前提挑战之科综括推导
• 原文：（拓展条，无原文）